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信吾活神。信吾是真仙。有何报应。有何灵验。你敬我心似明月。我敢不赐你清泉 (敢不本作不敢)。你行事心如曹韩。我岂敢起云遮天。但愿天下人。必要先知道。阴功真珠玉。父母活佛仙。忍让兄弟紫荆茂。患难朋友桃花...有寿限。敬字纸。遵圣贤。子孙功名在眼前。莫学盗。莫逞凶。盗凶人而不善终。莫贪赌。莫哄人。哄人银钱不久存。勿谈闺。勿行淫。我淫人妻妻淫人。知有己。不知人。以己凌人是祸根(凌本作俊)。遵父训。课儿男。莫听...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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要慈悲为怀，救度众生脱离苦海。故《大宝积经》卷九十五有偈云：“我本不贪世间乐，但求不生不灭身，勤修方便济群生，愿同登彼菩提路。” 所谓“慈悲”，愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲。《大乘...施设有补特伽罗(我)……是假非实。”人的色身是空，“我今此身四大和合，所谓发毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归于地。唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归于水。暖气归火。动转归风。四大各离，...
邓庆平
|五明研究|
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‘我本卜祭为民，岂乎自当之。’乃使人积薪，剪发及爪，自洁，居柴上，将自焚以祭天。火将燃，即降大雨。”[11]后来，焚巫 以祈雨这种残酷的仪式不再采用，但人们一直没有中断对祈雨术的研究，汉世大儒董仲舒...见人多矣，而未尝见如子者。”乃延君入曲室之中。……因以所修秘术密以告君。道人曰：“此长生内术，世莫知也。”
首先，裴姓乃是西域诸姓之一[④]，裴玄仁有可能本为胡族。另外，这段记载也表明“得鬼...
王青
|五明研究|
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其见性与万法关系的观点说“《菩萨戒经》云我本元自性清净，若识自心见性，皆成佛道。《净名经》云即时豁然，还得本心。善知识，我于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性......”
慧能处处强调见性《...失本宗。举三科法门，动用三十六对，出没即离两边。”所谓三十六对，下文中解释说即指无情五对，法相语言十二对、自性起用十九对，总共三十六对概念。慧能要求弟子们，若有人问及这些概念时，要“问有将无对，问无将...
刘孟骧
|五明研究|
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龙言若是佛所记者随意听作。尊者入定观察檀越为出未也。知已出世便于晨朝着衣持钵入摩突罗城。次第乞食至长者那罗拔利门中。语长者言。汝与我钱我今欲于优留曼荼山作阿练若住处。长者言我何故与汝钱耶。答言佛本记言...色声欲乐因缘唤我。今割耳鼻截其手足若欲往者今正是时。其本庄严衣服示现贪欲不宜往。彼今为贪欲解脱者应往彼居。优波鞠多将一侍者往到冢间。婢以旧恩义故为其驱鸟。婢语大家言优波鞠多来。淫女语婢收我耳鼻手足相近...
安法钦
|五明研究|
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求与王交会。王言我是刹利。汝身卑贱何由交会。女答王言我非下贱。我是婆罗门女。婆罗门本以我与王为妻。宫人妒嫉教我贱业。王即语之自今已后莫为此事。遂便立作第一夫人。共相爱乐而生一子。母言我忧患尽除。即为作...海龙王所欲取舍利。龙王即出请王入宫。王便下船入于龙宫。龙白王言唯愿留此舍利听我供养慎莫取去。王见龙王恭敬供养倍加人间。遂即留置而不持去。王还于本处便造八万四千宝箧。金银琉璃以严饰之。一宝箧中盛一舍利。...
安法钦
|五明研究|
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许许多多的恩泽。举凡饮食、医药、衣服、什具，只要她观察到我可能会有需要，就立刻静静地张罗给我。由于我所居住的福严精舍，地处新竹向西北之山坡，冬天又冷又湿，我本就容易手脚冰冷，从小只要遇到寒冬，再厚的棉被...一向简朴，身后事也就非常简单。听说某法师以轻慢语看待其丧事，我那时住在台北景美，知道此事之后，义愤填膺，一口气在三天内不眠不休，帮他编印出一本赞颂其懿德景行的追思文集，内容包括他的僧俗弟子们对他的追忆（...
释昭慧
|五明研究|
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，犊子部主张“不即五蕴不离五蕴”的不可说我，经量部主张“胜义补特伽罗我”，还有一部分大乘师将佛性如来阿摩罗识执为近似于“本住”的神我……。[3]依《大品经》说：“六十二见中，我见为本，若除我见，即名...简述三论中“神”的名义、辨析三论破神的思想、总结三论破神的意义。
二、简述三论中“神”的名义
《中论》中有“观本住品”专门破神，依印顺导师说：“本住是神我的异名，住有安定而不动的意义；本是...
觉灯法师
|五明研究|
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神力，便相与言，若我本知佛功德如是者，在於地狱中，宁一脅著地，乃至迳劫，於佛道中，心不应有悔，又诸声闻皆大号泣，声振三千大千世界⒅，云何乃失如是大利?是故二乘成道，虽断三界爱结，於佛功德法中，爱心未断...余，无由得起」者，三界外，形现妙，爱习之余亦微。是故设复异形，理相因发，即无过也。又此涅盘而为障，如大乘经：一切法从本以来，常寂灭相⒆。一切众生，所作已办，但无明等诸结使障故，不能自知我等即是寂灭相。...
不详
|五明研究|
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白天还是晚上，都不让恶鬼恶神得机会干扰你。
《楞严经》中，大势至菩萨说：“我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。”大势至菩萨也是在娑婆世界摄受我们，消除我们的违缘，让我们的心归于...经》中亲口宣说：“是故舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。……舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。”意思是...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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